Một gia đình thì phải gọn gàng, trật tự

Gần đây vì không xuống楼 làm xét nghiệm核酸 nên tôi thiếu đi nhiều mẫu quan sát và chất liệu sáng tác. Nhưng lần trước khi còn tâm trạng để làm xét nghiệm, tôi đã gặp một "mẫu" gia đình đặc biệt và ghi lại từ khóa "một gia đình làm xét nghiệm nucleic gọn gàng". Tuy nhiên, mãi chưa có dịp viết ra vì số lượng "mẫu gia đình" như vậy vẫn còn quá ít.

Vào đầu năm nay, tôi từng ghi lại một ý tưởng nghe được từ người khác, nhưng không nhớ rõ đã viết trong bài hàng ngày chưa. Nội dung đại khái là: ông nội sống cùng gia đình luôn "không chịu kiểm soát", còn bà nội thì rất coi trọng quy tắc "một gia đình thì phải gọn gàng, trật tự". Vì thế, mỗi lần làm xét nghiệm nucleic, họ đều cố gắng ở cùng ống hỗn hợp. Tuy nhiên, ông nội không muốn nghe lời bà nội, thường xuyên "tự rời khỏi kế hoạch" để làm xét nghiệm trước. Kết quả là hai người thường cãi nhau lớn tiếng. Lý do của bà nội rất đơn giản: vì là ống hỗn hợp, nếu thành viên trong gia đình không ở cùng ống, sẽ gây rắc rối nếu có kết quả dương tính.

Nếu phân tích theo cấu trúc gia đình kiểu Trung Quốc với vai trò "người mẹ lớn", thì lý lẽ đúng đắn thực sự thuộc về phía bà nội.

Việc cả gia đình ở cùng ống xét nghiệm nucleic sẽ giảm thiểu đáng kể khả năng "mất kiểm soát". Hơn nữa, kết quả xét nghiệm của mọi người cũng sẽ được công bố đồng thời. Nếu ai đó thật sự có vấn đề với kết quả xét nghiệm, cả gia đình ở cùng nhau sẽ tránh được sự xáo trộn – nhưng suy nghĩ kỹ hơn, liệu kết quả xét nghiệm nucleic có thay đổi bản chất chỉ vì người đó có hay không ở cùng ống với mình, hay họ làm xét nghiệm trước hay sau? Rõ ràng là không, nhưng điều này vẫn bị coi là không thể chấp nhận được, bởi nó phá vỡ "quy tắc" mà người mẹ lớn đã đặt ra.

Ngày hôm đó khi xuống làm xét nghiệm nucleic, tôi đã gặp một gia đình như vậy.

Trung tâm của gia đình này là người phụ nữ chủ chốt tổ chức mọi việc, tức là "người mẹ lớn". Cùng xuống còn có bố mẹ chồng, cậu con trai lớn đi trước không muốn tương tác với em gái, và cô con gái nhỏ bị giữ chặt tay bởi "người mẹ lớn". Mọi thứ từ việc ai làm trước, ai làm sau, cho đến việc ai lấy điện thoại ra quét mã QR cho hai cụ già, đều nằm trong sự sắp xếp của người phụ nữ này, không ai được phép thay đổi quy tắc.

Tôi quan sát cô ấy và dự đoán rằng cô nhất định sẽ để mình là người cuối cùng, bởi chỉ như vậy mới thể hiện được vị thế thực sự của một "người mẹ lớn" qua vẻ khiêm tốn bên ngoài. Khi tất cả mọi người tuân theo sự sắp xếp của cô, cô mới chậm rãi tiến lên để hoàn thiện toàn bộ quá trình. Nhưng sau khi hai cụ già và cô con gái nhỏ làm xong xét nghiệm, cô bị gián đoạn giữa chừng khi buộc phải tham gia vào một ống hỗn hợp khác.

Người phụ nữ tỏ rõ sự bất mãn với sự sắp xếp này, nhưng cô cũng biết rằng "thần quyền" trong gia đình của mình chẳng có giá trị gì trước những nhân viên y tế mặc áo bảo hộ trắng. Vì vậy, cô chỉ có thể lẩm bẩm than phiền – và điều quan trọng xảy ra tiếp theo: Cô quay lại nhìn những người xếp hàng phía sau, cảm giác mất kiểm soát rõ ràng trong ánh mắt của cô, khi cô cố gắng đánh giá xem những người xếp sau mình, những người sẽ ở cùng ống với cô, có khả năng nào là "dương tính" hay không. Thấy cô căng thẳng như vậy, tôi cố tình ho nhẹ hai tiếng, nhìn thẳng vào cô. Rõ ràng cô cảm thấy bất mãn nhưng lại kiềm chế không nói ra, đầy sợ hãi vì tôi đã khiến cô càng thêm "mất kiểm soát" – có lẽ tôi là một người dương tính, sẽ làm hỏng quy tắc mà cô đã sắp xếp cẩn thận.

Nếu thật sự xuất hiện kết quả dương tính trong ống hỗn hợp, chắc chắn sẽ là ống của cô ấy – và nếu vậy, dữ liệu của cô và các thành viên gia đình tuân lệnh cô (bố mẹ chồng và cô con gái nhỏ) sẽ hoàn toàn bị tách rời. Đối với cô, nếu ống của mình dương tính, đó sẽ là quá trình "thần quyền" của cô bị kéo xuống khỏi bục cao. Cô sẽ không thể biện minh và thậm chí sẽ đổ lỗi cho nhân viên y tế đã ép buộc chia nhóm – nếu không phải vì anh ta, cô sẽ không rơi vào tình cảnh dương tính.

Trong quan niệm gia đình kiểu Trung Quốc, thường có nhiều "lý luận của kẻ cờ bạc".

Chỉ riêng việc xét nghiệm nucleic cũng có thể liệt kê ra vài ví dụ: gia đình tốt nhất nên ở cùng một ống, nếu không tỷ lệ dương tính sẽ tăng; để người già làm trước, như vậy nếu họ dương tính, tỷ lệ dương tính của ống sau sẽ giảm; càng tranh cãi lâu với nhân viên quét mã QR, khả năng người đó nhiễm bệnh càng cao...

Tôi cũng từng sống trong một gia đình kiểu "người mẹ lớn" khi còn nhỏ, nhưng gần như từ cấp hai, tôi đã cắt đứt hoàn toàn sự kiểm soát của bà ấy đối với mình. Lúc đó, người đóng vai trò "người mẹ lớn" trong gia đình chính là bà nội. Bà giỏi dùng thủ đoạn ép buộc đạo đức/cưỡng bức cảm xúc, xoay quanh một sự việc luôn nói về cảm xúc của bản thân, của người khác, và của những gì bà nghĩ người khác chắc chắn sẽ cảm thấy, thay vì tập trung vào bản chất sự việc và ảnh hưởng của nó. Dần dần, tôi trở nên tê liệt trước cách làm này. Khi không còn tôi làm khán giả, bà không còn biểu diễn nhiều trước mặt tôi – dù bà đã tìm được những người khác để tiếp tục nghe theo bà.

Nếu xét nghiệm nucleic xảy ra trong thời kỳ gia đình lớn đó, tôi tin rằng bà nhất định sẽ sắp xếp mọi người tập trung và cùng làm xét nghiệm, chi tiết đến từng người làm trước hay sau – Tôi chắc chắn sẽ là người đầu tiên, vì tôi là người "không chịu kiểm soát" nhất, nên càng xếp tôi ở đầu, ảnh hưởng đến sự mất kiểm soát sau đó càng nhỏ; bà sẽ là người cuối cùng, vì bà muốn thể hiện "thần quyền" của mình thông qua vai trò tổng kết và kết thúc – nhưng nếu lúc đó xuất hiện sự chia nhóm, vẫn nằm trong tầm kiểm soát của bà – vì những người không quan trọng, dễ mất kiểm soát đã được bà sắp xếp ở đầu, ngay cả khi bị chia nhóm, bà vẫn có thể nắm大局 trong phần sau – trừ khi chính bà bị chia nhóm, lúc đó bà sẽ lo lắng "thần quyền" của mình có bị đảo lộn không.

Nhưng vấn đề chính là, thứ tự làm xét nghiệm nucleic thực sự có ảnh hưởng đến kết quả báo cáo xét nghiệm không? Tất chơi poker online tiền that nhiên! Đối với "người mẹ lớn", đây là cơ hội tốt nhất để kiểm soát toàn cục và khiến mọi người tuân lệnh bà.

Nếu chúng ta hiểu xét nghiệm nucleic là một "biểu tượng" khác, thì kịch bản bắt buộc một gia đình phải gọn gàng, trật tự sẽ dễ hiểu hơn.

Ống xét nghiệm nucleic dương tính có nghĩa là một người trong đó sẽ bị tuyên bố "dương tính", mang trên mình một "tội danh", bị kiểm soát tự do cá nhân, bị bắt giữ cưỡng bức, và những người thân cận sẽ bị liên lụy. Nói cách khác, bạn có thể hiểu ống xét nghiệm nucleic như một danh sách "phân bổ nhà tù" trước.

Nếu bị nhiễm bệnh và trở thành bệnh nhân dương tính, điều đó đồng nghĩa với việc người đó phá vỡ giới hạn đạo đức trong gia đình, và hành vi này sẽ trở thành nguồn vốn ban đầu để áp đặt đạo đức lên tất cả các thành viên khác trong gia đình.

Ví dụ, nếu mẹ chồng bị nhiễm bệnh khi xuống chơi chuyện trò với các cụ bà khác trong khu phố, bà trở thành "bệnh nhân số không" của gia đình, khiến cả gia tộc bị liên lụy. Lúc này, đối với "người mẹ lớn" là dâu trưởng, bà sẽ nắm trong tay nguồn vốn áp đặt đạo đức mạnh mẽ, không chỉ kiểm soát hoàn toàn mọi hành động của mẹ chồng, mà hành vi này sau này còn trở thành "điểm yếu" của cụ bà trong tay người phụ nữ này.

Vì vậy, lý do tại sao những người không kiểm soát được phải làm xét nghiệm trước, còn bà nhất định phải để mình là người cuối cùng, là vì danh sách "nhà tù" này vừa là một lời nguyền, vừa là một ván cược – bà phải đảm bảo mình không trở thành tội nhân trong trò chơi "truy đuổi dương tính" này, để tránh bị người khác nắm trong tay nguồn vốn có thể áp đặt lên mình – vì vậy, khi thấy tôi ho, bà mới lộ ra vẻ kinh hoàng, bà rất muốn van xin nhân viên y tế để được ở cùng "nhà tù" với gia đình mình, thay vì bị nhốt chung với người như tôi, người chắc chắn sẽ mất kiểm soát, khiến bà cũng trở thành "tội nhân".

Tuy nhiên, bà không nhận ra một điểm – hiện tại, tất cả chúng ta đều đang bị nhốt trong cùng một nhà tù, chỉ cần một câu nói của họ, chúng ta đều có thể trở thành "tội nhân" trong nhà tù đó – tất ca do bong da nap the cao nhiên, cả gia đình cũng có thể gọn gàng, trật tự trở thành "tội nhân".